| 发布日期：2024-10-13 18:07 点击次数：92 |
谷艳在传习中心内布展。 王 磊摄
传习中心举办的非遗传承活动“阿木诗依”彩虹集市现场。
职责室内摆放的各式非遗文创产物。 本报记者 吴雪聪摄
傈僳族特点手工成品“碰头猴”。
傈僳族妇女在传习中心内制作各式手工成品。 王 磊摄
传习中心内举办“阿木诗依”傈僳族文化儿童绘图展。
2023年盐边县非遗节活动现场，演员在传习中心饰演傈僳族跳舞《夫织夫朵》。
“阿木诗依”傈僳霓裳插足“国风西南 艺术重庆”国风艺术大秀暨2021bene西南纺织品纹样原创筹划大赛授奖仪式。
影音先锋亚洲电影“进门先喝三碗油茶，这是咱们傈僳族的待客之谈！”走进四川省攀枝花市盐边县傈僳族非遗传习中心，80后矜重东谈主、海归小姐谷艳端着热腾腾的油茶前来迎客。
傈僳族，被称为“追逐太阳的民族”。在四川省攀枝花市盐边县，一批傈僳族儿女世代在此活命。盐边县也滋长出傈僳族婚典、传统衣饰、葫芦笙、弩弓、木楞房制作身手等6项各级非遗。
谷艳生于盐边、长于盐边。从小，她就看着乡亲们吹奏葫芦笙，听着山坡上牧羊东谈主震动的阿尺木刮（放羊调）。“我在傈僳族文化里浸润长大，它即是我的根。”谷艳说。
长大后，谷艳走出大山、漂洋过海。在国际留学时，她举办了傈僳族主题照相展，用傈僳语朗诵《小王子》，以多种边幅传播傈僳族文化。这段别国修业的时光，让谷艳学会用全东谈主类的视角再行念念考我方的民族文化。
“咱们傈僳族的风景和习俗是私有的，但其背后对当然的敬畏，以及盈满则亏的活命形而上学，其实是共通的。我更加显著，民族的即是寰球的。”2011年，谷艳礼聘回到旧地，承担起非遗传承的牵累。2019年，她在政府相沿下牵头建造了盐边县傈僳族非遗传习中心。
如今，谷艳将当代化运营念念维和原土化民族特点艰深交融。她用“活态传承+静态展示”的念念路打造传习中心，规复傈僳族活命场景，每年劝诱参不雅旅客5万多东谈主；同期，她创办“阿木诗依”筹划职责室，邀请艺术院校师生共同研发傈僳族非遗文创，让民族衣饰走上国际先锋舞台。谷艳还筹谋与有名品牌扫数研发傈僳族面料库、色卡等，让非遗与先锋碰撞出新火花……
盐边县傈僳族非遗的品牌效应正缓缓表露。盐边县傈僳族考虑会、盐边县傈僳族非遗传习中心已吸纳大家学者以及会员约150名、非遗传承东谈主14名，培养新的传承东谈主100余名。“这些传统和身手佩戴着咱们先人的聪惠与倨傲传承于今，我但愿尽我方的所学和所能，让非遗面向将来、世代相传。”谷艳说。
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